После того как под влиянием вышеуказанных условий произошла активизация причин тех или иных болезней, происходит их внедрение в тело, распространение по каналам, тканям и органам и лока­лизация в определенных местах. Болезни трех виновни­ков оседают в коже, распространяются на мясо, цирку­лируют по каналам, попадают в кости, опускаясь в плотных органах, нисходят в полые органы [1, I, 3, л. 66].

Ветер локализуется преимущественно в нижней части тела в области таза. Места, обычно поражаемые ветром,

—  кости, уши, кожа, сердце, аорта — нижняя полая ве­на, толстый кишечник [Там же].

Желчь опирается на диафрагму и локализуется в средней части тела. Места, обычно поражаемые желчью,

—  кровь, пот, глаза, печень, желчный пузырь, тонкий кишечник [Там же].

Слизь опирается на мозг и локализуется в верхней части тела. Места, обычно поражаемые слизью, — пита­тельный сок, мясо, жир, костный мозг, семя, кал, моча, нос, язык, легкие, селезенка, желудок, почки, мочевой пузырь [Там же].

Важные замечания дает Еши Донден: Три гумора1 взаимосвязаны. Слизь, обладая природой земли и воды, действует как основа гумора из-за (своего) свойства тя-

же, что и виновники. жести; обладая природой огня, желчь действует на осно­ве, заложенной слизью; и ветер, обладая природой по­движности, работает и со слизью, и с желчью, поддер­живая их в движении. Без любого из них здоровье и жизнь невозможны. Они взаимосвязаны, и соответствен­но любое их возмущение воздействует на семь физиче­ских составляющих и затем на три вида выделений. Это общий порядок влияния возмущения на один фактор вслед за другим [107, с. 69].

Обусловленные неправильным питанием и приемом лекарств, напастями, неправильным образом жизни, не­соответствующими сезону поведением и одеждой, воз­никшие болезни приводят к истощению виновников, со­ставляющих тела и нечистот; к сочетанным болезням, которые характеризуются расстройством всех трех ви­новников —ветра, желчи и слизи вместе; к приему из-за невозможности поставить точный диагноз или по не­опытности врача лекарств, усугубляющих болезнь; к по­ражению жизненных центров; к подрывающим саму ос­нову жизни затяжным болезням ветра; к запущенности болезней жара; к ушедшему вглубь холоду; к бессилию составляющих тела; к сильным мучениям. Это суть пло­ды, считающиеся девятью прерывающими жизнь болез­нями [1, I, 3, л. 66]. Санчжэй-Чжамцо утверждает, что только эти названные девять болезней прерывают жизнь [11, I, 3, л. 34а].

Имеются также двенадцать так называемых возврат­ных болезней. Это означает: когда успокаивается бо­лезнь ветра, желчи и слизи, она возвращается в тело че­рез другую систему, либо же при неуспокоенной болезни она переходит возвратом в другую систему. Эти болезни суть возврат болезни в желчь при успокоении ветра; возврат в желчь при неуспокоенном ветре; возврат в ве­тер при успокоении желчи; возврат в слизь при успокое­нии желчи; возврат в ветер при неуспокоенной желчи; возврат в слизь при неуспокоенной желчи; возврат в ве­тер при успокоении слизи; возврат в желчь при успокое­нии слизи; возврат в ветер при неуспокоенной слизи; возврат в желчь при неуспокоенной слизи [11, I, 3, л. 34а].

Все болезни по основным признакам, отражающим их природу, сводятся в два типа: болезни жара и болез­ни холода:

1) поскольку ветер и слизь в силу холодной природы уподобляют воде, на их основе развиваются болезни хо­лода; 2) поскольку кровь и желчь в силу горячей природы стремятся уподобиться огню, на их основе развиваются болезни жара.

В эти два типа болезней объединяются плоды активи­зации простых составляющих — червей (т.е. гли­стов,микроорганизмов) и лимфы. И, смотря по тому, что проявляется — горячая сущность червей или холодная сущность лимфы в зависимости от формирующих болез­ни условий и сопутствующих им факторов, — как след­ствие возникает болезнь жара или болезнь холода [Там же]. Из этого следует, что болезнь жара — это не обя­зательно та болезнь, которая сопровождается повышен­ной температурой, а болезнь холода не обязательно про­ходит без повышения температуры. Чойжамц замечает, что болезнь по сути может быть болезнью жара, хотя внешние признаки могут указывать на болезнь холода и соответственно наоборот, и что это необходимо учиты­вать при постановке диагноза и выборе стратегии лече­ния.

Следующей темой Коренной Тантры является ди­агностика (гл. 4), однако с точки зрения теории нет смысла говорить о диагностике, не уяснив темы пульса­ции и темы пяти махабхут. Именно этому посвящены следующие две главы.