Культура и традиции Тибета:

Китайское правление

News image

В 1950 китайские войска вошли в тибетский район Чамдо, подавив сопротивление плохо вооружённой тибетской армии. В 1951 под давлением китайских во...

Тибетский буддизм в эмиграции

News image

Далай-лама После подавления антикитайского восстания Далай-лама был вынужден оставить Лхасу в ночь на 17 марта 1959 года, чтобы найти убежище в Ин...

Тибет в популярной культуре

News image

В последнее время появилось некоторое количество фильмов о Тибете, наиболее известные из которых это голливудские Семь лет в Тибете с Бр...

Главная - Культура и традиции - Лхаса старая и современная



Лхаса старая и современная

Тибет - Культура и традиции

  лхаса старая и современная

В ночном клубе «Ветер Тангула» Лобсанг развлекает толпу собравшихся исполнением тибетского этнического рока. Фанаты залезают на сцену, чтобы повязать вокруг его шеи белый ритуальный шарф буддистов. Публика отвечает взрывом восторженных возгласов.

Это одно из тех музыкальных заведений, что каждую ночь привлекают сотни представителей нового поколения тибетцев – богатую молодежь. Этот клуб словно символ перемен, которые преобразили столицу Крыши Мира, Лхасу, за два десятка лет, что прошли со времени моего последнего визита сюда.

Маленький город, где проживали 30 тысяч жителей, и жизнь протекала со средневековой неторопливостью, превратился в урбанизированного великана с 300-тысячным населением, на территории которого есть магазины Nike, а Интернет работает быстрее, чем в Пекине. Перемены, которые обошлись слишком дорого. Служащие вынуждены отказываться от посещения богослужений, если они хотят сохранить работу. Возможно, благодаря этому религия все еще жива.

Когда-то неосвещенная дорога без покрытия, что вела к самому священному среди всех святынь Тибета месту в Лхасе, храму Джокханг, становилась пустынной с наступлением темноты. Одинокий юноша с красной кисточкой, вплетенной в волосы, и кинжалом на поясе – представитель племени кхампа из восточного Тибета, в кромешной тьме мог легко оступиться и провалиться в выбоину.

Сегодня фонарные столбы сияют разноцветными лентами огней и заливают светом одетую в гранит улицу, ведущую к храму. По обеим сторонам стройными рядами протянулись рестораны, бары-караоке, массажные салоны и модные бутики.

Тибетских мастиффов, которые некогда бродили по улицам в таких количествах, что людям приходилось брать с собой палку на случай отражения их нападения, истребили несколько лет назад, что вызвало гнев со стороны буддистов, являющихся противниками любой насильственной смерти. В настоящее время снова разрешено иметь собак, но только карликовых пород, и при условии, что паломники и домохозяйки будут держать своих питомцев на поводке, пока возносят молитвы.

Ежедневно толпы паломников из самых удаленных уголков этой необъятной и некогда изолированной страны неиссякаемым потоком устремлялись в Лхасу. Люди считали вполне естественным по нескольку недель путешествовать пешком или верхом на лошади, чтобы исполнить обет, излечиться от болезней или просто отдать дань буддистским традициям. Пилигримы, облаченные в заплатанные одежды или шкуры, сшитые между собой вручную, когда-то были привычной картиной для этих мест.

В наши дни в Лхасе вряд ли увидишь такие скромные одеяния. Хотя многие до сих пор идут пешком. Я лично видела двух монахинь, которые сопровождали простираниями каждый шаг своего пути от Нагку до Лхасы. На преодоление расстояния, которое можно проехать на машине за пять часов, им требуется два месяца. Большинство приезжает на автобусах: мужчины одеты в тонкие шерстяные пальто, а женщины носят длинное национальное платье (чуба), поверх которого замужние женщины еще надевают яркий полосатый передник.

Доходы очень сильно выросли, отчасти это вызвано дотациями из Пекина. Этот факт вкупе с наплывом десятков тысяч ханьских китайцев сделал город суетливым и шумным. На месте окаймленной деревьями дороги, по которой я однажды возвращалась на велосипеде из монастыря, и которая пустовала за исключением тех случаев, когда монахи в бордовых рясах устраивали демарши против китайского правления, теперь широкое шоссе, которое заполонили такси, грузовики и армейские колонны.

Автобусов тогда просто не существовало. Теперь люди выстраиваются в очереди на остановках.

Очарование древности и стиль жизни Лхасы, существовавшие веками без изменений, во многом теперь утеряны. По сравнению с 1986 годом среднегодовые доходы увеличились почти в четыре раза. Еще 20 лет назад китайских туристов в Тибете практически не было. В 1987-м количество людей, посетивших Страну снегов, составило уже 47 тысяч, а в нынешнем году ожидается, что эта цифра достигнет трех миллионов. Большинство из них – китайцы, которых привлекают романтические грезы о мистической культуре буддизма. После открытия железной дороги в Лхасу количество посетителей вновь многократно возрастет.

Дворец Потала, в течение многих веков служивший родным домом Далай-ламам, более не возвышается над лабиринтом древних улиц. На их месте теперь расположена огромная современная площадь, на которой солдаты Национальной Освободительной Армии стоят в карауле у памятника в честь новой власти, установившейся здесь с приходом войск председателя Мао в 1950 году.

Паломники уже не могут открыто обратиться к приезжим, чтобы попросить у них изображение Далай-ламы, их божественного повелителя, бежавшего в Индию в 1959 году после неудавшегося восстания. Еще двадцать лет назад на алтарях храмов можно было видеть его фотографию, но теперь такие вещи запрещено выставлять в общественных местах. Однако этот запрет никак не сказался на той преданности, которую тибетцы испытывают к лауреату Нобелевской премии мира. Его крошечные фото можно разглядеть даже в темных углах главного храма Джокханг.

Китайское присутствие слабо сказалось на убеждениях коренных жителей. Однако оно, безусловно, имеет влияние. Молодежь заимствует для своей речи многие китайские слова. Если позволяет достаток, родители посылают своих детей учиться в Шанхай или Пекин, потому что знание китайского языка может сулить карьеру в правительстве.

Монастырям было приказано прекратить обучение населения. Многие религиозные традиции теперь не поддерживаются даже самими монахами. По словам Роберта Барнетта, лектора Колумбийского университета, занимающегося изучением тибетского вопроса, существует вероятность того, что у молодежи по мере роста заработка интерес к религии пропадет совсем. Тем не менее, 18-летний юноша по имени Байма Серинг проделал путь длиной в сотни миль из второго по величине города Тибета, Шигатзе, чтобы совершить паломничество к храму Джокханг. Он сказал: «Безусловно, я отношусь к Далай-ламе с огромным почтением. Он наш самый великий лама, а мы все – буддисты».

20 лет назад в антикитайских бунтах принимали участие все, молодежь и старики, женщины и мужчины, монахи и кочевники. Уничтожение монастырей и кампании по перевоспитанию, проводившиеся в течение двух последующих десятилетий, не смогли ослабить веру, хотя традиции и были разрушены. Вокруг Джокханга пьют чай полицейские в униформе, и на гольф-картах разъезжают патрули. Находясь в постоянном страхе из-за неверия в лояльнось тибетцев, власти оставляют пост секретаря Тибетской Коммунистической Партии за ханьским китайцем.

Наплыв китайцев углубил проблему этнического противостояния, обостренную еще тем фактом, что тибетцы не получают должного образования, чтобы быть конкурентоспособными в условиях рыночной экономики. Уровень безработицы остается в пределах 10,3%, что намного выше среднестатистического по стране. Большинство безработных – тибетцы, которые днем играют в пул, а ночью проводят время за выпивкой.

Открывшиеся перед коренными жителями возможности, такие как поступление на госслужбу, получение жилья и всевозможные виды отдыха, позволяющие процветать империи ночных клубов, способствовали возникновению определенного класса тибетцев, которые вполне довольны новой властью. Как сказал водитель Дордже, « условия нашей жизни стали намного лучше, – мы можем позволить себе иметь собственные дома. Но я все равно не люблю китайское правительство». Тем не менее, он не жаждет и возвращения теократии и аристократии, которые были предшественниками нынешнего строя.

Монахи, некогда правившие Тибетом, теперь находятся под жестким контролем. Когда в 1987-м вспыхнули восстания, их возглавили молодые ламы. С тех пор монастыри стоят в авангарде неповиновения. В этом году властям пришлось применить силу в монастыре Ганден, когда монахи продемонстрировали скрытую поддержку Далай-ламе. Один из религиозных служителей монастыря Сера повесился, чтобы не подписывать текст, содержащий критику в адрес духовного лидера Тибета, находящегося в изгнании.

Монахи стараются не жаловаться на систему, гораздо больше опасаясь говорить открыто, чем это было еще 20 лет назад. Однако политика запугивания со стороны китайских властей стала более умеренной. Вместо грубых одежд ламы теперь носят мягкие шерстяные мантии. Молодые монахи обходят Джокханг по часовой стрелке, разговаривая по мобильному телефону. В 1987-м году в Тибете было 978 монастырей и 14 тысяч монахов. Теперь их число выросло до 1700 и 47 тысяч соответственно, – учет, который официально ведет правительство с 1994 года.

Пока публика пила пиво в клубе «Ветер Тангула», Лобсанг громко распевал тибетскую песню о любви. Позднее он сказал журналисту «The Times»: «Я пою о Тибете, о том, что я люблю. Единственно, о чем я не могу спеть, это о нашем солнце, Далай-ламе».

 

 


Читайте:


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Известные люди Тибета:

News image

Буддийская монахиня Силиана Боса: Лама Сопа Ринпоче всегд

В Лагани проходит выставка священных буддийских реликвий. Там для жителей близлежащих районов Калмыкии и калмыков Астраханской области будет развернута выстав...

News image

Тибетский учитель Нубпа Ринпоче молится о благоденствии Ла

Его миссия: путешествовать по миру, раскрывая всем желающим тайны буддизма. Имя Нубпа Ринпоче переводится с тибетского - «драгоценный на Западе»: когда он род...

News image

Шивалха Ринпоче проводит в Кызыле учения по «Бодхичарья-ав

По просьбе буддистов Тувы Досточтимый Шивалха Ринпоче проводит в эти дни продолжение учений по труду Шантидевы «Бодхичарья-аватара» на тувинском языке в перев...

News image

Кармапа XVII Оргьен Тринлей Дордже

Под звуки тибетских труб-гьялинов Его Святейшество Кармапа XVII Оргьен Тринлей Дордже вошел в переполненный молитвенный зал монастыря Тергар в Бодхгае, где в ...

News image

17-й Кармапа о возвращении в Тибет: “Даже если придется жд

В Дхарамсале, где находится резиденция тибетского правительства в изгнании, многие убеждены, что 17-й Кармапа Оргьен Тринлей Дордже - это будущее тибетской по...

Последние истории:

Непал - Бутан - Индия. Осень

News image

Зарегистрировать билеты до Катманду в Шереметьево нам не удалось. Мы получили посадочные талоны только на первую часть пути – до Дели, посадочные та...

Семь недель в Тибете

News image

Путевые заметки одного похода. Так вы всё-таки были в Тибете или нет?

Секреты медицины:

Умащение жирами

  При сумасшествии, обмороках, потере памяти и дру­гих группах болезней ветра сливочное масло годичной давности втирают в область I позвонка (это VII...

More in: Тибетская медицина

Авторизация



Достопримечательности Тибета:

Кайлаш: святыня Тибета

News image

С древних времен монахи и отшельники, йоги и старцы отправлялись в уединение природы для молитв и медитаций. Овеяны легендами и мифами, историями о ...

Сакья

News image

Наутро, покинув Шигацэ, мы направляемся в монастырь Сакья, расположенный на высоте 4280 метров над уровнем моря в 150 километрах от Шигацэ и 25 кило...

Монастырь Ташилумпо

News image

Ташилумпо — один из самых больших в Тибете буддийских монастырей, находится в городе Шигатсе. Монастырь построен в 1447 на холме недалеко от центра ...

Ущелье Прыгающего Тигра

News image

Ущелье Прыгающего тигра (кит. 虎跳峡, пиньинь Hǔtiào Xiá) — каньон в Сино-Тибетских горах на реке Янцзы, которая в том районе называется река Золотых п...

Самье

News image

Первой целью нашего пути будет древнейший монастырь Тибета Самье, построенный королём Трисонг Деценом более чем 1200 лет назад. Его возведение стало...

Монастырь Джоканг

News image

Монастырь Джоканг в городе Лхасе в Тибете — знаменитый буддийский храм и монастырь, особо почитаемый тибетцами. Сюда сходятся многочисленные паломни...

Хэйхэ

News image

Хэйхэ (кит. 黑河, пиньинь Hēihé, «Чёрная Река», манчжурское название: Сахалян) — городской округ в провинции Хэйлунцзян КНР...

Потала - дворец Далай-ламы

News image

Люди утверждают, что это одно из самых огромных зданий, которые есть в мире. Если вы там проживаете много лет, то в любом случае все секреты данного...

Будда Гаутама

News image

Гаута ма Бу дда (санскр. गौतम बुद्ध सिद्धार्&#...