Падмасамбха ва (санскр. पद्मसंभव, IAST padmasaṃbhava, «рождённый из лотоса»; кит. 蓮華生上師, Ляньхуа шэн шан ши; тиб. , вайли pad ma 'byung gnas) — индийский учитель буддийской тантры VIII века, внёсший значительный вклад в развитие тибетской формы буддизма. В Бутане и в Тибете он также известен как Гуру Ринпоче (Драгоценный Учитель). Буддийская школа Ньингма почитает его как второго Будду.

Традиционное жизнеописание

Согласно традиционному жизнеописанию, Падмасамбхава был проявлением, «магически созданным телом» (нирманакая) Будды Амитабхи; он родился из цветка лотоса, почему и получил своё имя. Будучи, подобно Будде Шакьямуни, принцем, Падмасамбхава опять-таки, как и Будда, покидает дворец и становится отшельником. Во время медитаций на кладбищах и в недоступных пещерах он получает тайные тантрические посвящения от дакини и становится великим йогином и чудотворцем.

Падмасамбхава находился в стране Уддияна, когда в Тибете царь Тисонг Децэн безуспешно пытался утвердить буддизм при поддержке учёного Шантаракшиты. Развитию буддизма чинили препятствия местные демоны. Поскольку Падмасамбхава был единственным человеком, способным одолеть враждебную Дхарме «нечистую силу», он был приглашён царём на смену Шантаракшите.

Прибыв в Тибет, Падмасамбхава приступил к проповеди буддизма и демонстрации тибетцам своих магических способностей. По-видимому, могущество, даруемое тантрической йогой, произвело на тибетцев большее впечатление, чем проповедь пути бодхисаттвы, которую вёл Шантаракшита. Возможно также, что тантрический буддизм Падмасамбхавы чем-то (по крайней мере, внешне) показался тибетцам похожим на привычный для них шаманизм. Как сообщает житие, Падмасамбхава посрамил бонских жрецов и колдунов, превзойдя их магическое искусство, и подчинил демонов и злых духов Тибета, обратив их в буддизм и сделав дхармапалами — божествами, защищающими Дхарму. Даже покинул Тибет Падмасамбхава необычным способом: обретя Тело Света, он взошёл на небо по арке из радуги, сидя верхом на коне.

Восемь проявлений Падмасамбхавы

Падмасамбхава верхом на тигрице

Традиция рассматривает восемь манифестаций Падмасамбхавы:

1. Гуру Ургьен Дорчжэ Ченг (изображение и описание)

2. Гуру Шакья Сэнгэ (изображение)

3. Гуру Пема Гьялпо (изображение и описание)

4. Гуру Падмасамбхава (изображение и описание)

5. Гуру Лоден Чоксе (изображение и описание)

6. Гуру Ньима Одзэр (изображение и описание)

7. Гуру Дорчжэ Дроло (изображение и описание)

8. Гуру Сэнгэ Дралог (изображение)

Двадцать пять учеников

Царь Тисонг Децэн

Еше Цогьял принцесса из Карчена

Палги Сенге

Вайрочана

Юдра Ньингпо из Гьялмо

Намкай Ньингпо йогин из Нуба

Джнянакумара

Гьялва Чоянг из Нгенлама

Дрдже Дуджом их Нанама

Еше Янг из Ба

«Падма Самбхава». 1924.

Николай Рерих

Палги Еше из Согпо

Нанам Еше йогин из страны Шанг

Палги Вангчук из Карчена

Дэнма Цеманг

Кава Палцек из Чинбу

Палги Сэнгэ из Шубу

Гялвэ Лодро, странствующий йогин из Дрэ

Локи Чунгпа

Дрэнпа Намка

Палги Вангчук из О-дрэна

Ринчен Чок

Санге Еше, странствующий йогин из Нуба (832—943)

Палги Дордже Вангчук из Лхалунга

Кончок Чжунгнэ из Лангдро

Гялва Чжангчуб из Ласума

Праздники, посвящённые Падмасамбхаве

Предметом многочисленных праздников в школе ньингма стали важные события в жизини Гуру Ринпоче:

10-й день первого месяца: его полёт из этого мира, принятие обетов, медитация на кладбищах, получение имени Шантаракшита.

10-й день второго месяца: принятие обетов и получение имени Сакья Сэнгэ.

10-й день третьего месяца: случай, когда он, осуждённый на сожжение царем Захора, превратил священный огонь в воду и сел в медитации на цветок лотоса, распустившийся в середине озера, магически сделанного им (см. Ревалсар). По этому случаю он избрал Мандараву своей спутницей и принял имя Падмасамбхава. Ряд других известных эпизодов его жизни также отмечается в десятый день этого месяца.